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女性命运的文学书写

2017-09-02 16:39

  在皖籍作家中,石楠是令人尊重而仰慕的。她早年的《画魂——张玉良传》《寒柳——柳如是传》等作品问世以后,好评如潮,笔者曾有意写篇石楠专评,但终未能成文,只记得在《皖军:新时期文学三十年》这篇概述安徽文学阶段性历史的文章中,留下这段文字:“石楠的《画魂——张玉良传》发表后所引起的轰动是不多见的。在12万多字的有限篇幅内,作家记载了一个当时并不为人知的旅法女画家的传奇人生,这既是一个真实的传记故事,又洋溢着浓郁而浪漫的艺术色彩。她之后出版的《寒柳——柳如是传》等十多部传记小说也都沿袭了这一种叙事基调与艺术风格。 ”

  现在看来,笔者的这段文字虽并非空泛溢美之词,但还未曾触及石楠先生文字体验与文本叙事的根本所在。丁酉春节前,得石楠先生赠长篇小说《生为女人》与《一边奋斗一边爱》,阅毕掩卷长思,并汇集先前对石楠作品的所有赏析印象,终于领石楠先生文字情怀的投放之处。女性的命运与不屈,成为她几乎全部创作所倾心谱就的人生咏叹调。

  优秀的文学作品,大抵都具有悲天悯人的审美追求,都是从作家艺术家痛苦而忧伤的心灵里流淌出来的悲歌。正如《老残游记》的作者刘鹗所说的“离骚为屈大夫之哭泣;庄子为蒙臾之哭泣;史记为太史公之哭泣;草堂诗集为杜工部之哭泣;李后主以词哭;八大山人以画哭;王实甫寄哭泣于西厢;曹雪芹寄哭泣楼梦”。正是这种自觉的悲悯意识下创造出的文学作品才会获取一种超越,超越时空的艺术生命力,从而在不同时代与不同生活层面的读者那里产生弥足珍贵的共鸣。在石楠的文学人物长廊里,我们看到了一批而顽强不屈的的女性人物形象。张玉良孤苦无助,身陷青楼,后虽脱离但仍屡屡,正是对命运的殊死搏斗,使她艺术巅峰。柳如是平生追求女性自主与爱情平等,但的使她的情感生活一波三折,。真正的爱情在封建中,往往结果只能是水中花或镜中月。而她正是以一身正气、满腔热血来命运的安排,最终成就文坛一代名媛与巾帼英雄的传奇。在以现代生活为主题的《生为女人》中,主人公桂的坎坷经历与悲剧性命运更是撼人魂魄。一位朴素勤劳而美丽善良的山乡女子,其人生中所生生不息的坚守,令人肃然起敬;作者的女性自强自尊自爱意识与力量也在作品中充分彰显。被石楠自称为是平生最后一部长篇小说的《一边奋斗一边爱》当代知识女性,描写的仍然是爱情的痛苦与救赎。作者在小说的后记中说:“这是一个关于爱情的故事,一本关于如何爱的书,它在我的心里冲撞了很久,撞得我的心很痛很痛,它凝聚着我今世的生活经验,和我对爱情、婚姻与世界的深刻,展现出不同历史时期知识女性对幸福的追求和爱的梦想。 ”石楠的这番话是真诚的。 《一边奋斗一边爱》的女主人公康沫若的爱情遭际,在当代社会生活中是带有某种普遍性的,虽然与《生为女人》中桂的生活与文化背景迥然相异,但生活中人性美丑的自然冲突,以及人生中人性美的正常伸展却殊途同归。可见作者写女性、写爱情与写都贯穿着追求真善美这一文学价值的红线。可见文学书写的审美价值,正体现在生命痛苦与生活中所领会到的人类存在的与生命力量的。正如石楠在《我为者立传》中所说的“造就不朽,造就辉煌,增添人生的,如果假我以年,如果赐我健康,我会继续用我的传记小说艺术为者立传”。一位优秀的作家在描述自己笔下的主人公的痛苦与灾难时,实际上是在诉说自己的生活体验,是在描述他所熟悉的人类的生活境遇与情感历程。因此,读者能够从作品的忧患中领自己的忧患,能够从作品的希望中看到自己的希望。

  石楠的主要作品如《画魂——张玉良传》、《寒柳——柳如是传》以及 《生为女人》等,都是表现爱情故事,而女主人公又通常是爱情悲剧的承受者。无论是张玉良、柳如是以及桂等,她们的悲剧性的爱情遭际与人生命运,既是个人的,又是社会的。作家写人生以及爱情悲剧为切口,这是而的。这因为爱情从出现的那天起,就一方面作为社会生活的必然产物,表现出人与人之间最自然的关系,另一方面爱情作为人的生命活动的基本欲求,又往往表现出与社会和自然的不可避免的矛盾冲突。那种由于爱情的不幸和而导致的苦恼惆怅和忧愁,也往往促发人意识的。难能可贵的是,石楠笔下的女主人们面对悲剧性的人生命运,不是“怨妇”,而是者。张玉良平生多难,人生座右铭竟是李清照的“生当为人杰,死亦为鬼雄”,柳如是一生坎坷,欲爱不能,却用生命践行了“天下兴亡,匹夫有责,匹妇亦有责”。这一豪迈誓言,作家写亦写,总是为自己的女性指出一条的前途,这正体现出优秀文学作品向上向善的正面素质。

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